نوشته شده توسط حاج شيخ باقر شريف قرشى ترجمه : سيّد حسن اسلامى
زندگاني حضرت ابوالفضل العباس (ع) حاج شيخ باقر شريف قرشى ترجمه : سيّد حسن اسلامى

در اين مقاله سخن از ضرورت‏ها و بايدهاى مطالعاتى قيام امام حسين (ع) است; و اين‏که بنا بر کدام بينش‏ها و روش‏هاى پژوهشى ‏اى بايد قيام امام (ع) را بررسى نمود؟ بر اين اساس، نخست دو ديدگاه الهى (مابعدالطبيعى)، و انسانى - تاريخى از يکديگر تفکيک و ملاحظات مربوط به هريک به اختصار بررسى شده است . در ديدگاه انسانى - تاريخى نيز هشت‏بينش و روش مطالعاتى به اهل تحقيق و نظر پيشنهاد شده است . در بررسى پيامدهاى قيام نيز به منظور پرهيز از طولانى شدن سخن، تنها به پيامدها و تاثيرات سياسى و خصوصا روان‏شناختى قيام پرداخته شده است .

نوشته شده توسط رضا بابايى
در اين نوشتار مى کوشيم, سنت عزادارى براى امام حسين(ع) را از تهمت بدعت, مبرّا کنيم. پيش تر, مقدمه اى درباره زمينه هاى قيام حسينى براساس روايات حسينى مى آوريم. اين مقدمه گرچه, قدرى طولانى مى شود, اما راه را براى تحليل هاى مربوط به موضوع مقاله هموار مى کند. در بررسى زمينه ها و چرايى قيام حسينى, کوشش کرده ايم که از دايره روايات و سخنان آن گرامى امام(ع) پاى را بيرون نگذاريم; زيرا برآنيم که اين مقدار اندک از سخنان حضرت(ع) که باقى مانده است, توانِ پاسخگويى به هر پرسشى را دارد.

جزئیات اخبار شهادت امام حسین در منابع کهن

مراسم محرم در دوره صفویه (حکمرانی 1501-1722م.) با وقایع سیاسی و همگانی مهمی تطور پیدا کرد. با اینکه این مراسم از سال 963م. و در دوره حکم‌رانی عزالدین بویه (934-1055م.) پادشاه آل‌بویه در ایران انجام می‌گرفت، اما با به قدرت رسیدن شاه اسماعیل صفوی (حکمرانی1501-1524م.) در سال 1501م.، و اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی این امپراطوری تازه‌ تأسیس، مراسم محرم شاهد عمومیت یافتن بیشتر در شهرهای اصفهان، تبریز و شیراز بود.